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本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无(wú)不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心为明(m佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次íng)镜(jìng)台。

　　明佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针对(duì)神秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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