成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(d水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些e)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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