子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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