然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事(shì)下(xià)一句是什(shén)么，然则(zé)全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ四大灵猴的兵器叫什么名字)通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的(de)然则(zé)”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中(zhōng)石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；四大灵猴的兵器叫什么名字在石兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一四大灵猴的兵器叫什么名字则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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