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其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音

其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

  关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世(s其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音hì)间(jiān)无我这般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白最霸气的十首诗,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州,少(shǎo)年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光,李白诗词(cí)将进酒等问题(tí),小编将为你整理以下知(zhī)识:

手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高,站在上(shàng)边(biān)仿佛(fú)都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙(miào)组(zǔ)合,就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜临(lín)“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态,从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的(de)心理中,读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近,这(zhè)样,山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了山寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

  在这儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo),把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然(rán)婉转,音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李白的作品,在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神(shén),对(duì)人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情(qíng),又(yòu)善于(yú)描绘自然(rán)景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖国山河的(de)热(rè)爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言流转自(zì)然(rán),音律和谐多变,善于从民间文艺(yì)和(hé)神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi),达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世(shì)诗(shī)文(wén)千(qiān)余篇(piān),有《李太(tài)白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神(shén)印(yìn)王(wáng)座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间(jiān)再(zài)也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人(rén)。

  双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟,最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活,离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化(huà)为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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