独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàn吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里g)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里yǐ)意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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