星云大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必(bì)解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书(shū)立说，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度，武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居(jū)于(yú)世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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