古人云“不孝有三(sān)，无(wú)后为大”，古时候的“三不孝”指的是“生不(bù)敬孝，一不孝也；死不礼葬，二不(bù)孝也；无后绝祀，三不孝也(yě)！”。而(ér)随着(zhe)社(shè)会的发展，“不孝”的定义也出现了新的解释，真的不要以为逢(féng)年过节带东西带(dài)钱回(huí)家(jiā)看(kàn)看老人就算是(shì)孝顺了，而现(xiàn)代社会很多人的一(yī)些行为其实(shí)就是新(xīn)不孝的典型行(xíng)为(wèi)，但是(shì)自己并(bìng)没有意识到，一起来(lái)了解。

其实没有哪一个父母(mǔ)是(shì)不爱孩子的(de)，所(suǒ)以对于子女提出的要求，父母都几乎都是倾其所有(yǒu)来满足，但现在(zài)有些子女偏偏是理(lǐ)所应当地享受着父母的好，但(dàn)稍微有一点点不顺遂就开始没皮没脸地训斥父母，而其(qí)实很多人都(dōu)不觉(jué)得自己的(de)行为是(shì)对父母(mǔ)的“不孝(xiào)”，究竟有哪些行为呢？

1.让老(lǎo)人独居变成空巢老人(rén)

现(xiàn)在(zài)无(wú)论是不是独生子女(nǚ)，很多(duō)年轻人(rén)更(gèng)愿意(yì)去(qù)大城市或者国外打拼，每年只有为数不多的节(jié)假日才(cái)能回家陪陪父(fù)母(mǔ)，更有甚者可能节(jié)假(jiǎ)日都回不(bù)来(lái)，只能留父母在家变(biàn)成空巢(cháo)老人(rén)。其实老年人需要的更多是(shì)陪伴，每天帮他们(men)料理(lǐ)好生活其实(shí)是(shì)做(zuò)儿女最基本(běn)的责任，如果(guǒ)连这点都很难履(lǚ)行甚至找各(gè)种借口远离父母(mǔ)，这就是不(bù)孝(xiào)的行为。

2.啃(kěn钟南山为什么被说成钟百亿)老还理所(suǒ)当然(rán)

现(xiàn)在的生存压(yā)力大是不容置疑的事实(shí)，但偏偏成(chéng)了有(yǒu)些人(rén)游手(shǒu)好闲不(bù)出(chū)去(qù)奋斗打拼的借口，这种人只知道整天躲在家啃(kěn)钟南山为什么被说成钟百亿老，吃喝父母的还不管，甚(shèn)至稍微父(fù)母不满足(zú)他们过分的(de)要求就开始(shǐ)给父母臭脸看，而上了(le)年纪的父母本来(lái)就(jiù)应该(gāi)需要子(zi)女来赡(shàn)养，可(kě)这些啃(kěn)老的子女(nǚ)似(shì)乎将这种关系(xì)调了个(gè)个(gè)儿，这样的行为(wèi)不是不孝是什(shén)么？

3.使唤(huàn)父(fù)母要求(qiú)他(tā)们(men)做这做那

很(hěn)多父母(mǔ)对于孩子小时候实在是(shì)太惯着了，所以从小到大什(shén)么事(shì)情都是提(tí)前帮(bāng)他(tā)们准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)，不想让他们(men)将(jiāng)时(shí)间浪费在“无意义的事(shì)情上”，而这样(yàng)的习惯一旦养成了，长(zhǎng)大后的子女举动父母帮他们做任何事情(qíng)都是理(lǐ)所应当的，所(suǒ)以(yǐ)他们对父母的态度有时候就跟主(zhǔ)子使唤仆人一样，不管(guǎn)老人是否有(yǒu)精力，是否愿意，这种理直气壮的行为(wèi)也(yě)是一(yī)种(zhǒng)不孝。

4.经常(cháng)指责(zé)父母的不是

这种事情经常发生在帮(bāng)忙带(dài)孩子的(de)老(lǎo)人(rén)身上，本身两(liǎng)代(dài)人的教育观念就不太一样(yàng)，而(ér)这(zhè)时候子女不(bù)是静下心来跟(gēn)老人沟通，而是直接冲着老人开怼，搞到(dào)最后老人不(bù)知(zhī)道怎么(me)带娃了(le)，似乎(hū)宠着(zhe)也不行，太凶了也不行。其(qí)实(shí)如果(guǒ)为人父母，就应该担起教(jiào)育的责任(rèn)，父母是(shì)孩子(zi)的第一任最好的老(lǎo)师，而老人是(shì)来帮(bāng)忙带孩子的，并不(bù)是(shì)非帮(bāng)忙不可的，所以子女经常指责父母的(de)不是(shì)，就是不孝。

5.觉得让老人带(dài)孩子是理所应当(dāng)钟南山为什么被说成钟百亿rong>