祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻n是正极还是负极，L是正极还是负极译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情(qíng)积累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。n是正极还是负极，L是正极还是负极>

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨。<n是正极还是负极，L是正极还是负极/p>

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 n是正极还是负极，L是正极还是负极