什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(d拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系e)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是(shì拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路。

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