社会(huì)发展至今(jīn)什么都是提倡科学。即便是一些用(yòng)科(kē)学也解释不了的问题。最终也(yě)会以(yǐ)造(zào)谣等说(shuō)法来进(jìn)行掩盖。这就是如今的(de)社(shè)会。但是从中国古(gǔ)代的历(lì)史发展至(zhì)今。所(suǒ)谓(wèi)的鬼神(shén)论(lùn)一直都(dōu)没有(yǒu)停止过(guò)。只不过(guò)都是私底下的一种讨论(lùn)。但真(zhēn)的有人敢(gǎn)说这(zhè)些就是真的(de)不存在的吗？还(hái)有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为(wèi)很神(shén)秘神圣的一种圣物。民间对于龙的(de)传说有很多。也有不少(shǎo)人对于世界上真的有龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家(jiā)为什么不承认有龙(lóng)呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论(lùn)是在(zài)史书上(shàng)记(jì)载。又(yòu)或者是在古人的文(wén)章和诗句(jù)中有不少(shǎo)对(duì)龙(lóng)的(de)描述(shù)。而且(qiě)日本的博物馆(guǎn)还存有龙的(de)标本。但是国家为什(shén)么从来都(dōu)不承认有龙呢。这其(qí)实(shí)是很(hěn)多人都好奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表(biǎo)了自己的想法和看(kàn)法(fǎ)。其实归结到底就两个字“矛盾(dùn)”。

国家为(wèi)什么不承认有(yǒu)龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过于聪(cōng)明又会难以(yǐ)管(guǎn)理。所(suǒ)以你(nǐ)要(yào)聪明到(dào)恰到好处。其钟南山为什么被说成钟百亿实从古(gǔ)至今发生过太多怪气(qì)的事(shì)情，比如说罗布(bù)泊青海湖天池等等一些地方发生的怪(guài)异现象。在专业人士进行研究(jiū)之(zhī)后并没有什么确(què)切的答案。大概是为(wèi)了稳住民心，所以他们往往会用各种科学的解(jiě)释来搪塞大众。而事实真的是(shì)像他们说(shuō)的那样吗？估(gū)计他(tā)们自己对自己的说法也(yě)是模棱两可吧！

其(qí)实说白(bái)了科学(xué)的(de)尽头就是鬼神。但是人们又总是拿着科学的幌子来说从来没(méi)有(yǒu)鬼神(shén)之说。即(jí)便是现实(shí)中(zhōng)有东(dōng)西可以印证。但依然是(shì)会(huì)被官(guān)方以各种方式来做了(le)合理(lǐ)的解(jiě)释。中国人一直(zhí)说自己是龙的传(chuán)人。现实(shí)中也有出现过龙的记(jì)载。无论是年代有多久远，或者说龙是生活在公元前。又(yòu)或者说(shuō)龙一直是存在的。

但始终国(guó)家是不承(chéng)认有龙(lóng)的。可能这(zhè)就跟佛教一样，明(míng)明国家(jiā)倡导不要迷信要(yào)相信科钟南山为什么被说成钟百亿学。但是却不阻(zǔ)止国家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反而用信仰自由来(lái)解释。这就是现实和(hé)内(nèi)心的一种矛(máo)盾竞争(zhēng)。如果从(cóng)国家层(céng)面承认一些(xiē)东(dōng)西，那(nà)还有人(rén)会努力的发(fā)展(zhǎn)科学吗。那国(guó)家还要进(jìn)步(bù)和发(fā)展(zhǎn)吗？

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