登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。<科兴是美国的还是中国的/p>

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护科兴是美国的还是中国的的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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