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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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