劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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