然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)，然则(zé)全国之事下一句(jù)是什么，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名出(chū)日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的(de)自(zì)以为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和知道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法(fǎ)向(x你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名iàng)地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名