徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他是(shì)怎么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的(de)，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当事(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪shì)人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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