关(guān)于题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理以及题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，《题西林(lín)壁》这首(shǒu)诗蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的哲理是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。