抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋(lò韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说u)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说>

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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