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苏州是几线城市呢龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国(guó)神话传说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为(wèi)有类似美洲狮的身(shēn)体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一(yī)个有些像(xiàng)马(mǎ)的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可(kě)能有倒(dào)钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中国神话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基(jī)本是三爪的,有(yǒu)时前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代(dài)传说中的神异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征(zhēng)，中(zhōng)国人都以自己是“龙(lóng)的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和民(mín)族亦有受中华(huá)龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能显能隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上(shàng)都有9只五爪(zhǎo)金龙，在(zài)以前封(fēng)建社会，衣服上(shàng)有龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低(dī)。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精(jīng)神

　　一个民(mín)族的文(wén)化(huà)是(shì)这(zhè)个民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中(zhōng)也可(kě)看出古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的(de)人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不(bù)开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是(shì)通过内(nèi)部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察(chá)各个历(lì)史时期(qī)不同的龙艺术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从(cóng)无翼到有翼，从(cóng)无足(zú)到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物和(hé)爬(pá)行动物的优(yōu)长而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还表现(xiàn)在长期(qī)的(de)发展过程中，龙(lóng)不断吸收外(wài)来的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了(le)印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了(le)龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容(róng)精(jīng)神分不(bù)开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而(ér)是包容与(yǔ)改造，形(xíng)成了中国化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文(wén)化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的活动(dòng)空间十分广阔，能(néng)上(shàng)九天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象(xiàng)，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文化(huà)虽(suī)与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产力低下，人们在严酷的自(zì)然环境里生(shēng)存，还不能独立(lì)的支配自(zì)然力，也不(bù)能(néng)解(jiě)释自(zì)身来(lái)源，对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然或(huò)超自然(rán)力量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记(jì)载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲(xī)氏(shì)发源于成(chéng)纪，发(fā)展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗(yí)址的分布区相吻合。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙(lóng)文化(huà)、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重(zhòng)视的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴(yīn)阳(yáng)交(jiāo)合的发(fā)展观；兼(jiān)容并包(bāo)的(de)多元文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富(fù)，从性(xìng)质和内涵(hán)来(lái)看，龙文化(huà)可(kě)分为三大(dà)类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺(yì)术龙。苏州是几线城市呢p>

　　宗教龙即(jí)把龙(lóng)当作圣物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之神或保(bǎo)护(hù)神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级(jí)利(lì)用人们普遍(biàn)崇(chóng)拜龙(lóng)的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说成是龙神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用(yòng)以维护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺(yì)术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造(zào)、绘(huì)画(huà)、舞蹈(dǎo)、神(shén)话(huà)传说(shuō)、竞(jìng)技(jì)活动等方式表现(xiàn)龙。