转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

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很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的(de)文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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