登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(z吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里hāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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