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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面之字是什么结构的字，近字是什么结构顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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