割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们马美如简介都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选马美如简介了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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