在(zài)关于东方朔(shuò)的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生哀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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