还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听(tīng)众们(men)认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗更是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的(de)见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇(qí)怪的(de)特(tè)点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回到(dào)正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通(tōng)但是(shì)罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲(qīn)赶(gǎn)过(guò)来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出(chū)走，谁(shuí)料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱(qián)更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩(hái)子(zi)她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他(tā)离开了(le)乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到(dào)无数记(jì)者和朋友的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花(huā)，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流(liú)浪歌(gē)手，终究(jiū)难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的(de)心中(zhōng)，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

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所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是(shì)某些(xiē)道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的(de)，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰(fēng)说的(de)那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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