杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光(guāng)的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可(kě)以生存的(de)地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要(yào)的(de)担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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