转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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