赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)作家许地山简介，许地山简介资料。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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