草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰(lá50克有多少参照物图片，50克有多少参照物n)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求(q50克有多少参照物图片，50克有多少参照物iú)，可见美(měi)对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，50克有多少参照物图片，50克有多少参照物怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客(kè)观(guān)辩(biàn)证法；也表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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