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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的(de)预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视为(wèi)与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的(de)目的，就是为了(le)减少(sh两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ǎo)传统家(jiā)族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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