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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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