抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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