人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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