提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)兰州女人为什么戴头巾得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一(y兰州女人为什么戴头巾ī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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