抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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