然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)以及(jí)然则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然(rán)则全国(guó)事的然的意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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