四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体为什么复兴号很少人买的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为什么复兴号很少人买为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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