四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实1dm等于多少cm 1dm等于多少m证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　31dm等于多少cm 1dm等于多少m、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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