社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)1页是一面还是两面啊，1页是一张1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面还是一面传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(t1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面iān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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