不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的王宝强学历，王宝强不是84年的吗时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也王宝强学历，王宝强不是84年的吗久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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