割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(西安市城六区是哪几个rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，西安市城六区是哪几个耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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