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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗’”圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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