割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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