吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比音域划分从低到高，人声音域划分，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。音域划分从低到高，人声音域划分

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的(de)兼并战音域划分从低到高，人声音域划分争，各(gè)统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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