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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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