赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上(shàng)方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全(quán)不(bù)一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的(de)思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是(shì)能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(jīng)过这三个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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