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  “巾帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发(fā)上的(de)装饰物。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给司马懿(yì)送去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同(tóng)妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为(wèi)有所(suǒ)作为者,不一定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉(méi)的(de)意思下一句是什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句是(shì):红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一(yī)些金珠(zhū)玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如用细(xì)长的(de)马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰(shì),人(rén)们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下一句是什么,巾帼不(bù)让须眉(méi)是什么(me)意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女(nǚ)子有作(zuò)为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人(rén)给(gěi)司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意(yì)谓(wèi)司(sī)马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美(měi),故以为男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多(duō反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数)为男性,巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定比(bǐ)男(nán)子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇(fù)人(rén)之饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)下一(yī)句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思是女人不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

  下一(yī)句(jù)是:红颜更(gèng)胜儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为扒和(hé)誉(yù)美,故以为男子的(de)代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的(de)头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还(hái)装缀(zhuì)着一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的(de)珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜色(sè)制作的(de)叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的(de)高(gāo)贵装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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