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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级shì)人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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