其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàn吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法g)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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