赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也(yě)是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们(men)在电(diàn)视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实(shí)有这(zhè)样的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特(tè)制(zhì)的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动(dòng)的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人误(wù)以为是死者了，其(qí)实(shí)这(zhè)些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当于一具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在背尸人(rén)的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的(de)东西，比如说头目见等一系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的方式又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的(de)湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸(shī)体运(yùn)回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容(róng)易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出了这(zhè)一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什(shén)么原理

至(zhì)于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古(gǔ)代(dài)的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在(zài)联想(xiǎng)到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上(shàng)中下(xià)三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到目的地(dì)，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的(de)东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里(lǐ)不得不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄，然(rán)后再用符(fú)压(yā)住(zhù)死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三(sān)魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然(rán)后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以(yǐ)自行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就(jiù)不一一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反(fǎn)正最后(hòu)道士(shì)用一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再(zài)也起不来了。所以在古(gǔ)代(dài)的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉(jué)的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸(shī)人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只是一个(gè)传说而(ér)已，各位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太(tài)当真pupil是什么意思 pupil是可数名词吗。

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